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没有哪一种民族建筑比牌楼更能体现中国传统特色。 无论它站在哪里，虽然看不到它的具体功能，但它是为了美观而站立的，但对于强调环境完整性和象征意义的中国传统建筑来说，它是一个非常重要的环节。
中国牌坊
千年沉淀的美丽
没有哪一种民族建筑比牌楼更能体现中国传统特色。 无论它站在哪里，虽然看不到它的具体功能，但它是为了美观而站立的，但对于强调环境完整性和象征意义的中国传统建筑来说，它是一个非常重要的环节。
牌坊常常出现在重要建筑物上或街道路口，作为象征性的“前奏”。 旋律先于情感。”
牌坊是重要标志，不能随意设置。 南京曾经有几十个县王府，但没有一个府前有牌坊。 至于宣武门，牌坊是雍君王府改为雍和宫后才出现的。 在上海，寺庙、街口、城门、皇家建筑、帝后陵墓、神龛等都可以修建牌坊。
上海地安门牌坊
如今，牌坊已是一座充满中国风格的建筑。 众所周知，世界上许多国家大都市的华人聚居区都存在着“唐人街”，而“唐人街”的重要标志就是牌坊。
纽约唐人街的千禧拱门
虽然牌坊与牌楼有明显的区别，但牌坊没有“楼”字结构，即没有砖雕和屋顶，而牌楼有屋顶，更烘托气氛。
拱道
又因为它们都是我国古代用来奖励、纪念、装饰、标志、引导的一种建筑，又因为老百姓常年对“方”和“楼”的概念不清楚，所以最后这两个名字成了一个可以互换的名字。
牌坊的历史可以追溯到很远的时候。 它是由汉代“卫”、“表”的发展变化发展而来的。 最早的阙是竖立的木杆，表是斜插在木杆上的一块短木。 用来张贴告示、招揽信访。 它被区域经理用来从上到下沟通信息。
唐代建造的高邑阙是国外保存最完整的汉阙。 下图是1939年梁思成巡视阙阙时拍摄的照片。
后来逐渐发展为砖木结构建筑。 魏晋时期，重要建筑前建有门，南宋岳飞诗中至今仍有“朝天宇”之说。 从墓葬中出土的画像砖中可以看出韩缺的容貌。 汉代诸侯国的城市管理单位为“吕里”。 改“吕”为“坊”，“邻”成为行政区域，并筑墙筑门。 “阙”与“门”合称“未头门”。
《打造洋气》插画麻黄门
南宋时期具有重大建筑意义的《建筑西式》中，有明确的规定：“五头门有三名：一曰麻黄方门，二曰标，三曰凡岳，今谓之”。棂星门。“如今上海的皇家祭坛和陵园中都可以看到这种麻黄门。 寺庙周围以石雕为柱、紫檀木门为门的特殊建筑就是麻黄门。
台湾智莲庵麻黄门
棂星门后来与街道分离，成为独立的标志性建筑。 多建于文庙、王府高等学堂等文化机构。 天津顺天府学校是一所建于明朝初期的中学。 至今已有 600 多年的历史。 现已成为上海最古老的中学，校门棂星门完整、美观，至今仍保持着明清时期的风貌。
我们只能在广州的少数古建筑中看到“表”的独立发展。 最有名的就是天安门广场前的华表。 塔顶有两座塔楼，前面有两座塔楼。 ，不再是当初竖起咨询用的简单木杆了。 华表已成为门前的象征，为门造气势。
蹲在天安门华表顶上的螭龙叫“王天宇”，天安门内侧的一对叫“王君楚”。 名为“望王归来”，希望朝臣们不要沉迷于观光，而应该回去聆听朝廷的重要事务。
虽然，它们更多的是装饰功能。 泉州、华表、七座桥墩和雕塑栅栏共同守护着高大的门楼，形成一组高低相对的密度建筑群。
20世纪初，上海图书馆在文津街修建时，从颐和园中挑选了一些可用的沙石供这里使用，其中最漂亮的是一对中国手表。
文津楼前的中国手表
元代1264年建大都，有作坊四十六间，各有一门。 清代上海虽然只有一座方门，但却是名贤街北侧的方门。 近年重修，油饰太新。 历史给上海留下的大多是清代的牌坊。 清代，广州还有三十六个广场，广场上都有标志。
牌坊自出现以来就具有象征意义。 唐宋时期，方门与方墙相连，仍有实用价值。 元至清，因南街的存在，不再设置方墙，也没有方门。 它再次贴在墙上，孤零零地矗立着。 后来，牌坊的“识别”意义就更大了，越来越具有标志性。 牌坊上有一块牌匾，甚至牌坊也是为了牌匾而建的，使牌坊成为一个具有象征意义的门。
上海故宫的午门称为五凤楼，是最大的具有“阙”字特色的建筑。
作为一个国家的首都，象征性的大门其实是必不可少的，但它仍然是一个非常重要的设置。 在上海，牌坊是一种与“名誉”有关的门。
牌楼是由“坊门”演变而来的。 这种柱子并没有以高耸的中柱取代方柱，而是吸收了早在春秋时期就形成的“阙”的造型特点，融入棂星门的造型，并加盖了盖额头和风格。 屋顶，然后牌坊就演变成了牌坊。
牌坊与牌坊的区别在于，牌坊没有“楼”字结构，没有砖雕和屋顶，而牌楼有屋顶。
世界各地的牌坊各有各的美感和不同的风格，但总的来说，有两种类型。 一种是脊式大门式牌楼，牌坊顶覆琉璃瓦。 另一种是冲天式，高耸的柱顶布满云坛，质感淡雅，色调清淡，名贤街的四座牌楼都有这种风格。 一般来说，前一种多用在宫殿、寺庙等小型建筑后面，后一种多用在街道、集市上。
牌楼的楹联数量不同。 最简单的是一联两栏。 根据不同的需要，有三联四柱、五联六柱等。牌坊顶部的明楼数量也不同，有一层、三层、五层、七楼到九楼。 在广州可见的牌楼中，最大的是十一楼，有五联六柱，极为宏伟。
上海的牌坊在用材上精妙绝伦，其中数量最多的是木牌坊。 地面的基础部分和高出地面一米以上的部分用沙石加固，称为夹石。 夹杆石的下端常刻泉州和石兽，中间用铁条开缝。
上海国子监牌坊
木牌坊的每根柱子都有一根柱子支撑。 上海拥有杆子最多的牌坊是地坛牌坊。 清末仍保持20杆的规模。 由于现代古牌坊维护中经常使用钢筋混凝土代替木材，因此不再需要收杆。 因此，要欣赏至今仍收杆的牌坊，必须去圆明园、北海等上海古建筑原状保存的地方。
有的地方，如景山寿皇殿后的三座牌楼，虽然杆子已被拆除，但杆子的石座还在。 看上去像一头蹲伏的猛兽，十分有趣。 为了保护，它现在被铜栅栏包围。
景山风景区牌坊
还有一个琉璃拱门。 朝阳门外的东文庙牌坊是最容易看到的琉璃牌坊。 它矗立在路北侧，雄伟厚重，几乎铺满了青红琉璃砖、琉璃瓦，蔚为壮观。 琉璃牌坊是一座非常高档的建筑，从来没有一副对联。 东太清宫、夫子庙、北海小西天的琉璃牌坊均三楹四柱七层，券门三孔。
在寺庙、王陵等地也能看到石牌坊。 传统上，人们常称石牌坊为什坊。 古朴繁复，最简单的只有一楹两柱，无名楼，最大的是定陵石牌坊大门式牌楼，五楹六柱十一层，明楼的雕刻极为精美。
天坛、地坛、社稷坛、十三陵、利玛窦墓等地都有石牌坊。 石牌坊千锤百炼，典雅庄重，大多为高耸柱式，有的还带有明楼。
拍摄于1900年左右，大中寺东门牌楼
如今，恭帝陵的地面建筑已荡然无存，只有顶楼那座精美的四柱三联石牌坊正热切地诉说着历史。 据悉，清康熙帝昌平苏家屯大臣易文睿赐顶楼六柱三楹两座砖牌坊，通州黄格庄清雍正保姆谢氏御赐四柱三楹七石牌楼的地板也尚存。 石牌坊中最好的。
碧云寺石牌坊拍摄于民国时期。 照片中，石牌坊旁有砖砌的牌楼和金色的钢椅塔。
柳州风景区是上海保存牌楼数量最多、风格最齐全的地方。 果洛林峰白塔下二桥两端的两座牌楼与桥、塔、湖、树一起构成了绝佳的风景，最吸引游客。 琼花岛南麓的班图坡上有一组上海最短的牌坊。 檐下，唯可过人，方可到达明楼。 好地方。
西门大牌坊依山而立，面向桥。 繁复的砖雕令人叹为观止，而北岸的小西天则拥有广州最美的四个琉璃牌坊。 素瓦覆盖的屋顶又是另一乐趣。
柳州牌楼
牌坊的象征意义不容忽视。 因此，牌坊常常出现在需要标志的地方； 牌坊常常出现在需要扩建的地方。 牌坊是一个地区、一个地方、一个机构甚至一个市场的象征。
▎牌楼分类及方法
中国封建社会以庄重为特征，建筑也有等级之分。 牌坊按类型分为皇家牌坊、官牌坊、平民牌坊。 统治阶级掌握牌坊修建的实际审批权，甚至牌坊的修建也有严格的等级制度。 例如，皇帝陵墓采用六柱五间十一层的牌坊，这是牌坊中的最高标准，而朝臣建造的牌坊大多是四柱三间七层。 从某种角度来看，牌坊也有一定的巩固政权的作用，而且大多承载着当时的礼仪和道德观念。
▎牌坊内的传统装饰元素
牌坊不仅凸显了中国唐代的封建礼教，也展示了中国唐代社会的民俗风情和工艺美术。 牌坊的修建是唐代的一次重要的社会热潮。 牌坊类型的不同，决定了牌坊上不同的装饰元素。 常见的牌坊梁上饰有狮子、龙凤、仙鹤、云彩等图案。 牌坊的柱子多采用镂空、镂空装饰，多用蝴蝶、花鸟、牡丹、梅花、喜鹊、青竹、菊花、绣球鸡、水仙、桃花等。 牌坊展示了中国唐代工艺、建筑艺术和精细雕刻艺术的完美结合。
湖南省祁门县黟县牌楼
黟县牌楼始建于明正德十年，距今已有400多年的历史。 通体采用当地“黄山青”花岗岩雕刻而成，整个牌坊饰有典型徽派风格的圆雕、透雕、圆雕等各种图案，每一个图案都蕴含着极其深刻的寓意。 意义。
棠樾牌楼群位于国家历史文化名城新县境内，共有七座建筑，三座为明代建筑，四座为清代建筑。 棠樾村头有7座雄伟的古牌坊，其中三座建于明代，四座建于清代。 这种牌坊是按照“忠、义、义”的顺序排列的。 讲述了这个村庄几个世纪以来的变迁。
湖南祁门棠岳牌楼集团
“中正纪念堂”是高雄市最宏伟的纪念性建筑之一。 纪念馆外有一座原汁原味的“大众至正”四字牌坊，巍然耸立石大门牌坊，雄伟壮观，后面是一条宽阔长长的纪念街，两边花草树木，主体建筑是纪念堂。最后可以看到纪念馆。
高雄“大中之正”牌坊
牌坊上雕刻的各种图案、花纹都蕴含着丰富的内涵和象征意义。
龙凤：牌坊上刻有龙凤，必定与皇室有着密切的关系。
蝙蝠：因“蝠”字与“福”字的音译，用五只蝙蝠组成图案，象征长寿、健康、富贵、平安、繁荣、子孙满堂。
鹿：音译“鹿”字，象征升迁升迁、官高位、俸禄丰厚。
鱼：音译“于”，常与池中荷花形成图案，象征金玉满堂或连年有余； 黑鱼飞浪，象征武功和称号、金榜称号。
松、鹤、龟、麒麟、荷花、荷叶、牡丹、如意等表达了长寿、幸福、健康、吉祥、如意的丰富内涵。
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