鳌江、宜山、耙槽都要早，你知道吗？

在过去的人们眼中，乍浦只是一座百年老港，也只是晚清的繁华。 虽然这只是表面现象，但根据我们目前的研究，震泽实际上是一座千年古城，也是仙居为数不多的具有千年文化历史的老街之一。 甚至早于唐代《元丰九舆志》中记载的钱仓、宜山、拉草等。 在市区内仅次于小江。 早在汉代，龙岗就有江口镇（见元祯入唐），距今已有1164年的历史。 这里是军事重镇，驻有100-300多人。 后因衡阳驿道之变，逐渐消失在历史的长河中，地名仍存。 清、光绪年间，“浙江水道”仍有江口镇地名。

虽然城市建设和文物保护并不矛盾，但作为千年古城，乍浦的文物古迹非常多，千年古城周至的周至宫、至德殿、节孝牌坊等村落，是柳市保存的非常重要的文物古迹。 清宫，原名周至太阴宫，俗称周至宫。 位于龙港镇周至村，始建于北宋千岛年间，已有八百多年的历史。 2000年被列为第六批市级文物保护单位。 志德堂是明代大儒陈刚回乡授徒的地方。 它是龙岗文化的症结所在，具有不可替代的历史作用。 街孝牌坊是清代龙岗遗址一座保存完好的古牌坊。 2007年被列为第九批市级文物保护单位。 下面对周至村的历史和文物进行一个大概的概述，以便人们能够有一个大概的了解。

千年村落历史悠久

周至村位于杭州仙居七都镇下场社区，是一个有着千年历史的村庄。 该村早在东晋时期就已建村。 据清代《平阳县志》记载：“宋干道元年（1165年）11月15日，陈士廉在腊田筑石桥一座”。 由于东汉初村中有桥，明代长武建村。 长武村旧称“烂田里”。 “拉田”的本义是：枯黄的田野。 专指夏季无雨时犁耕的田地。 贾思勰《齐民要术耕田》引《繁生书》：“秋耕不雨，绝俗，土坚平，又称腊田”。 1949年前，蓝田村属孝南周至乡永嘉县十二都。 建国初期为河口乡长武行政村。 1952年属中峪乡。 1956年成为中峪乡中级社团。 1958年成为中峪长武派出所，1983年恢复村建制，属中峪乡。 1992年并入龙岗镇。

据明万历十六年（1503年）编修的《温州府志》乡都，隆庆六年（1571年）《平阳县志》《方里》载：穆贤安乡（民治）、拉田、周治。 清代《平阳县志》卷五《新乡都村表》载：“十二都，长武，拉田也。” 茂密的树木和翠绿的烟雾中。”句子。因此，今天的长武名称是“拉田”的音译。在永嘉，用音译作为地名的地名并不罕见。1985年版的《平阳县》 《地名记》载：“相传唐代一位烂儒根据地理候采，引用‘日光暖长吾泉植玉’诗句，遂以此地为周至”。

永嘉地方文史学者陈重华先生对此不以为然。 他觉得今天的长武这个名字是“拉田”的音译，地名并非源于这个意思。 陈先生认为，这种对地名的解释应该是一种误读。 陈先生认为，“拉田”一词出自《四圣书》，是我国清代农业著作。 ，并教导人们如何耕种。 宋元时期，长武村刚刚从乍浦水口河谷平原中崛起。 水利不发达，田地又苦又板，无法耕种。 古人因地质而给村子起名，原来是骗人的！

陈先生的观点不无道理，颇受启发。 个人认为，礼泉村的历史可能早于宋元建村的时间，唐代大中时期就应该有人居住了。 853），北魏衡阳县江口镇，距今1164年历史。 既然江口有镇，按这个推理，周边地区已经有村庄，或者按照孝南平原形成的历史演变过程，当时的江口镇也可能在明天的周至。 后来之所以把“拉田”改成长武，大概是因为后人的美好愿望，知道“拉田”的意思不合适，改名为周至（张裕）。

还有周志昌余：在过去，这是婚姻的隐喻。 《金瓶梅辞话》第九十一章：“姻缘本来是前世定下的，曾经栽在长武。” 全县人民……半头，行者皆饮之。 两年后，有人饮之，曰：“玉应生于其中。” 杨公未嫁，曰：“汝则为良妇也。” 说完就不见你了，是我种的石头，几年了……我看见原石上有一块玉石……有一个人，姓徐，姓游北平。 ，甚好，人求之，多不许。公正欲问徐，徐狂笑，因他在一戏中曰：“得一对白饼干，当听”到了自己种的玉田，就得到了五对白饼干作为订婚的礼物。徐家大吃一惊，视儿媳妇为夫妻。皇帝听出了其中的差别。并拜他为大夫，在植玉之处，四角立大石柱，各一丈，中央一公顷，又称“雅德田”。 “Latian”这个名字更有文化内涵。

儒家故里的遗风还在

长武是一座千年古村。 历史上曾出现过许多历史文化名人，如北宋大儒陈纲、清代文物双举人应节后裔应氏、郑学芳、晚清著名文学家、当代著名书法家、诗人王峰先生。 乡下人。 因此，可以说，礼泉村也是一个文化村，尤其是明代大儒陈纲。 这是一位鲜为人知的历史文化名人。 《温州府志》、《平阳县志》等国史和地方志均有记载。 现长武有清代学者陈刚创办的私塾志德堂。

陈纲，字公谦，明代大儒，元延佑至至正年间，祖籍江浙省永嘉府木县民治拉田（今龙岗昌武村）。镇），金华人文也胡长如，当时胡长如是上海西湖书院的院长。 看到他的毅力和勤奋，他就留在家里接受了他所学到的东西。 陈刚多次考试落榜后，放弃学业，专心研究治学。 村民们称他为“钱寨先生”。

陈纲是唐代著名学者。 据说陈刚是儒学大师，是明代大儒。 那么他有哪些成就呢？ 尽管它如何影响一个人的成就？ 首先要看他在正史，特别是全省的正史，然后是广东省、广州市、永嘉的史籍中记载了多少。 陈刚几乎都有记录，可见陈刚的成就有多大的影响。 名师出大徒，高徒尊为名师。”陈刚的中学生张宝、洪珠、林文、陈山、李世可、王庆等都是他的弟子，其余南北学生，不少已名列前茅，其中以洪朱、林文、李世恪最为著名，《宋元教案》、《温州赋》中均有记载。志”。

洪朱，字质，平阳人。 中日，浙江尤诚季铎尔，只命辩士陶楷、韩宝山、瞿宗奎、王先生撰《易同志》一千三百卷，奏院士。 《木钟教学计划》。

林文，字伯公，平阳人。 博济群经，尤长于《春秋》，升任正乙尉（1354年）举人、礼左行省、宪府。 宋千玺说自己诚实坦白，白仁被云吓到了。 《木钟教学计划》。

李世恪，居太平（丽水），与袁季昌、潘伯修避军于柔川，万历初升为教官。 两年，入奉天门，会见太师邹文兴，提拔十八亲戚为监察御史。 任台官，传令设宴，生时可随。 后来，他了解到汝州县治非常好（道光·宁波县志，循礼）。

据文献记载，陈纲与永嘉同时代的石伯轩、张士尧、郑如桂等人结为好友，研究阐述朱熹理学。 明末大儒黄宗羲在其《宋元教例》中，将他与石伯轩、张世尧纳入朱熹世家陈植的《木钟教案》中。 。 事实上，陈刚是鳌江（永嘉）历史上不可多得的大儒，他是龙岗人明天的骄傲。

文物古迹为长武增添色彩

长武有一条千年老街。 至今仍留下无数古迹，村内文物古迹众多。 有周福君祠、宋桥、孝牌坊、至德祠、太阴宫等市级重点文物保护单位。 如今，随着龙港城市的发展，高楼大厦拔地而起，旧村改造加速，此类文物岌岌可危。 我们希望在城市建设进行的同时，能够给这些珍贵的文物一个安身之所，城市建设和文物保护似乎并不矛盾。 作为一座千年古城，这座文物不仅给人们带来了历史，也诠释了龙港深厚的历史积淀和我们人民能为子孙后代留下的宝贵文化。 遗址对于当地未来的发展有着不可估量的文化价值和影响，望大家手下留情！ ！

(南)明代古桥

清末《平阳县志》记载，柳市城最早的古桥——明代长武古桥，又名无间桥：宋干道元年（1165年）11月15日，陈士廉修建拉田里村的一座石桥），石桥，如今周至老桥的桥墩上浇筑了水泥桥板，并安装了铁管护栏。 拆除的旧桥板仍建在亭前的河对岸上。 隔岸望去，桥石上隐隐约约刻着几个字，用水一抹，清晰可辨：一是“临谷十四娘，男陈十连亲的老侄子钟甲，重修石桥交钱”。为了之前的野心。” 另一种是“宋帝改元石大门牌坊多少钱，年号千岛庚辰，十一月十日五日，乙丑欲写此题。”“宋改元”指的是唐朝，元年。宋孝宗千岛（1165年），距今已有952年历史。

周福君庙（平水王庙）

据明、弘治《温州府志》和《福建同治稿重修》载，周府君庙在永嘉拉田（《县志》为周志）。 那就是仁济寺，又名平水王寺。 崇晋周开，字公武榆村的节孝牌坊，世居嵩山，有平水之术。 依其地形开挖疏伐，使三河东入海，河灾得以消除。 唐代封平水显应恭； 宋德友初于衡山建寺，授仁济仁济； 注：疏浚三河入海，是巨大的痕迹，也是事实。 但宋朝的记载只显示神见天兵，铠甲闪耀，化作商人，借米给人，投杵入河，化作红龙。 风雷凶猛，大树拔掉，难免奇怪。

清末《平阳县志》：“汉人，姓周，名凯，或嵩山(今平阳县渡槽)人。” 因永嘉是平水王故里，祭天活动更为兴盛。 著名的佛教寺庙如：周至横山周公庙、十都黄家洞平水王庙、平水咸应仁济寺、二十二都向家桥等。据说龙岗平水王庙就是建在这里的清朝光绪年间。 直到清末，每逢平水王生日，仍有壮族家族轮流向东祭祀。 当时寺内还摆了十几桌婚宴。 可惜的是，周至周福君庙（仁济庙，又名平水王庙）早已消失。

周至志德堂（寺）

元延佑年间（1314年—1320年），陈纲在木县民治腊田（今龙岗镇长武村）创办志德堂书院。 他们都被称为“先生”。 钱斋’。”据《梁山名贤志》、《弘治金华府志》卷十、人物史一《陈纲列传》载：“陈纲，字公谦，永嘉拉田人。 曾在黄坑尝从胡先生学习，石先生曾任杭州西湖书院院长。 见其妾，日夜不倦。 我母亲八十岁了，她的孝心发挥到了极致。 于是她回到家乡，拜师学士弟子。 归根结底，没有年龄。 堂上的宴会总是座无虚席，大家都称他为“钱斋先生”。 清代永嘉著名学者叶嘉伦作《郭谦斋旧址》诗：“曾往故乡查韵，至德堂空荡情怀。求言，有”。有书可拾，公寓楼里无处可探望盲老人。门前衣衫冰凉，笔砚堆成翻译。.问路拉田荒芜的哨所，一个村庄，周围树木茂密，青烟缭绕。”

长武宫（太阴宫）

长武三清宫，原名长武太阴宫，俗称长武宫。 位于龙岗镇长武村，始建于北宋千岛年间，距今已有800多年的历史。 古宫周边环境得天独厚，自古就有“龙蛇风水之地”、“碧海玉石之地”之称。 历经数百年的风雨，古老的宫殿年久失修、倒塌，宫殿残存孤寂。 康熙、乾隆年间，重建宫殿三座； 道光年间，拆除重建前后殿五间、左右廊、戏台一座。 光绪年间修建后宫五间。 经过重建和搬迁，古宫分为前、中、后三殿。 是老孝南地区著名的古代宫殿，也是孝南地区唯一的集市灯会。 文化大革命期间遭到严重破坏。 1990年至1996年，先后按仿古方法重建三清殿、太阴殿、前殿、回廊、戏台。 宫殿高耸，雄伟壮观，内部装饰别具一格。 这座宫殿是龙岗镇独一无二的宏伟寺庙，每逢新月、元宵节香客络绎不绝，是难得一见的佛教圣地。 2000年被列为第六批市级文物保护单位。

长武孝牌坊

长武节孝牌坊位于龙岗镇长武村，又称“蓝田大牌坊”。 清朝同治年间榆村的节孝牌坊，当地老儒生应亲氏的妻子杨氏决定为父母做官，尽孝父母。 同治二十五年，皇帝给他立坊，提倡他廉洁兼孝，典范万世。 牌坊有四根柱子和三座石结构。 高约5米，深约5.8米。 主广场顶部竖有“清井”石匾，梁柱上刻有“清同治二十五年第二次蜀印二月粮”字样。 “旦”、“为儒童应钦之妻杨世礼”等词。 主柱前矗立着两尊泉州石雕雕像。 每个柱子上都有一个小狮子的石像。 正房与次房之间的前楣上雕有鸟虫花草。 雕刻手法流畅，栩栩如生。 2007年被列为第九批市级文物保护单位。

清末《平阳县志·水利·九代》收录“陈代、拉天代、花代”，并在史目下增加“《旧志》”，以上三代均位于今河口、蓝田、下阳堡地区。” 现在拉天带已经不存在了。 周至村还有很多文物古迹，笔者就不一一列举了，比如郑氏宗祠、应氏宗祠等。在城市化的浪潮中，这些很多的文物都需要保护。并受到人们的重视。 虽然如果当地的文化没了，我们的根也会没了……求求你，发发慈悲吧……

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参考书目：

1、《新清史》、《浙江两省名贤录》、《宋元宗教案》

2、历代《温州府志》和平阳县志

3.《在母土上蹒跚》陈重华先生的博客

4.《平阳地名》1985年版